Tiem, kas vēl nezina sacīšu, ka šodien visā pasaulē SDA rindās aizvien plašāk izvēršas kustība pret mācību, kas Vienīgo Dievu – Radītāju iztēlo par trīsvienīgu būtni, sastāvošu no trim dieviem, kuri kopā esot viens dievs.
Lūk izvilkums SDA 28-ām pamatmācībām, kur sacīts, ka:

«Trīsvienība. Ir viens Dievs: Tēvs Dēls un Svētais Gars trīs mūžīgas koppersonas vienotība. ...»

Bet bez tā, ka Dievs Tēvs nosaukts (pareizi) par mūžīgo Dievu , par tādiem nosaukti arī Dēls un Svētais Gars:

«Dievs mūžīgais Dēls iemiesojās Jēzū Kristū. ...
Dievs mūžīgais Gars darbojās kopā ar Tēvu un Dēlu radīšanā, iemiesošanā un
atpestīšanā. ...»

Bet “Adventist Review”, 1996.g. 31.okt. 12.lpp, rakstīts:

"Pestīšanas plānā .. ko panāca trīs Dievības personas, kam dievišķības atribūti bija vienlīdzīgi .. viena no dievišķajām būtnēm pieņēma Tēva lomu, otra - Dēla lomu. Atlikusī dievišķā būtne, Svētais Gars arī piedalījās pestīšanas plāna īstenošanā. .. Pieņemot lomas .. dievišķās būtnes nezaudēja neko no dievišķās varenības. Attiecībā uz savu mūžīgo eksistenci un citiem atribūtiem, viņi bija viens un vienādi .. attiecībā uz pestīšanas plānu, bija, savā ziņā, Dēla pakļaušanās Tēvam. Tas ir noslēpums [Skaidrs, ka noslēpums - bija dievišķas būtnes, bet nebija ne Tēva, ne Dēla, tikai lomas. Vienīgi Svētais Gars, vienīgai tāds jau gan bija]."

Savukārt, SDA ticības mācības pamatu izklāstā, grāmatā «В начале было слово...»

"Izdevniecība "Источник жизни", 2002.g, 4.nod. "DIEVS DĒLS", 76.lpp. par Kristus krusta nāvi apgalvots, ka "Pie krusta nomira Viņa cilvēciskā daba, bet ne Viņa dievišķā būtība, tāpēc ka tā nevarēja nomirt".

Jau pirmajā acu uzmetienā var rasties jautājums, nomira vai nenomira Kristus par mums ...

No "kanceles" runā par dažādiem pievilšanas veidiem.
Sākumā rodoties šaubas,

• Vai Svētais Gars ir Dievs, tad,
• Vai Jēzus ir Dievs, tad nākot
• Svēto Rakstu apšaubīšana, tad nākot
• Radīšanas apšaubīšana un, beidzot,
• Praviešu Gara (EGW) apšaubīšana.

Tā esot raksturīga shēma, kas beidzoties ar aiziešanu no kristietības. Attiecībā uz pēdējo, viņiem aiziešana no kristietības nozīmē trinitārisma mācības noliegšanu, kam seko izslēgšana no draudzes.
Tēmās apskatu katru šo apgalvojumu.

Bet šai reizē par “šaubām”, vai Svētais Gars esot Dievs.
No "kanceles" apgalvo, ka 2017.g. Sabatskolas 1.cet. tēma par Svētā Gara darbu esot bijusi tik skaidra, brīnišķīga, iespaidīga un dziļi pārdomāta.
Šo tēmu jau komentēju portālā “draugiem” 22 tēmu par Svēto Garu seriālā. To, visas tēmas vienā pdf failā, varat lasīt adresē:

http://redvins.ucoz.com/load/manas_komentaru_temas_no_quot_draugiem_lv_quot/pardomas_par_2017_g_i_cet_sabatskolas_apcerejumu_svetais_gars/9-1-0-64 
Tad arī varēsiet spriest vai tēma bijusi “skaidra, brīnišķīga, iespaidīga un dziļi pārdomāta”.
Manās tēmās atklāta pārliecība, ka Svētais Gars nav Dievs, bet Dieva Tēva darbīgais spēks.
Papildus iesaku izlasīt manas tēmas: “Ko saka Elena Vaita par Tēvu, Dēlu un Svēto Garu” saitēs:
https://www.draugiem.lv/groups/dazadi-domajosie-adventisti._16102557/?f_tid=6470908
https://www.draugiem.lv/groups/dazadi-domajosie-adventisti._16102557/?f_tid=6471229